ألبوم الحياة المنجمية
















































































Commentaires

Enregistrer un commentaire

Posts les plus consultés de ce blog

المكتبات في بيئة الويب 2.0 أو مكتبات الجيل الثاني

Image
هذا العمل هو اقتباس تأليفي وترجمة لنصّين أساسيين يتعلّقان بموضوع الويب 2.0 وتطبيقاته المكتباتية أكثر مّما هو عمل شخصي مبتكر. وقد هدفنا من ترجمة مقال جون بيار لاردي (فرنسا) والملف الذي أنجزته دومينيك غازو (كندا) عن الموضوع مع بعض التعديلات والإضافات الشخصية الطفيفة إلى تقريب هذه الأدبيات من طلبتنا ومن غير الناطقين بالفرنسية. انظر عرض الشرائح الشفافة في آخر النص   1.   عن الويب 2.0 وتطبيقاته المكتباتية [1] شكّل الويب 2.0 منذ ظهوره في بداية السنوات 2000 مرحلة متطوّرة في مسار الويب الديناميكي الذي جاء بعد جيل الويب الثابت (الويب 1.0) وقبل جيل ويب المعنى le Web sémantique (الواب 3.0). حيث سمح الويب 2.0 بالانتقال من التطبيقات الجاهزة للاستخدام دون إمكانية للتحوير والمفروضة على المستخدم في بيئة الويب 1.0 إلى بيئة ديناميكية ومرنة. فإذا كان أساس الويب 1.0 استخدام البرمجيات المغلقة المصدر (التطبيقات الجاهزة) التي تتطلّب المعرفة الجيّدة بخصائصها وبكيفية تفعيل وظائفها، فإنّ الويب 2.0 ليس سوى إطار للعمل (أو منصّة (Plateforme صمّم كي يكون منفتحا واتصاليا وتشاركيا بما يسمح
Lire la suite

مثلّث الطّبخ[1]

Image
نص ل: كلود ليفي ستراوس [2] ترجمة: جلال الرّويسي، أستاذ بالمعهد العالي للتّوثيق    هناك في كل لغات العالم منظومات معقدة من التناقضات بين عناصرها، لا تفعل سوى كونها تؤلف منظومة أقلّ تعقيدا توحد بين كل تلك المنظومات. ونعني بها منظومة التضادّ بين الحروف والحركات .Les consonnes et les voyelles هذا التضادّ الذّي، من خلال لعبة التناقض المزدوج بين المرصوص (المكثّف) والمتفشّي من جهة، وبين القرار والجواب (بين الهادي والصّادي) من جهة أخرى، يفرز ما أمكننا تسميته ب"مثلّث الحركات" المتكوّن من الفتحة والضمّة والكسرة من ناحية، و"مثلّث" الحروف المتكوّن من الحروف الحلقية والحروف الشفوية والحروف اللسانية من ناحية أخرى. غير أنّه يبدو أنّ القاعدة المنهجيّة التي تسمح بمثل هذا التمييز قابلة للتّطبيق في مجالات أخرى، ومنها المطبخ الذّي لم يقع التّأكيد بما فيه الكفاية على أنّه يمثّل، حقّا، شكلا من النّشاط الإنساني الكوني إلى جانب اللّغة [...] وسننطلق من فرضيّة أنّ هذا النّشاط (الطبخ) يفترض نظاما يقع – وفق طرق تتنوّع بتنوّع الثقافات التي نريد أخذها بعين الاعتبار – في حقل دلالي
Lire la suite

أم العرائس - عروس القرى

من طبعي إذا حللت بمكان ألاّ أستطيع مغادرته بسهولة أمّا إذا غادرته فغالبا ما لا أعود إليه. كما أكره الذّكريات المعلّبة في ألبومات الصّور الفوتوغرافية، وأفضّل الاعتماد على ذاكرتي لأحتفظ بصور حيّة وتفاصيل حميميّة عن كل الأماكن التي أقمت بها والأشخاص الذين عرفتهم: وجوه آدميّة ومبان وساحات وأزقّة وأصوات وروائح وأحداث. هكذا ظلّت الرديّف، التي لم أعد إليها منذ أن أحالتني إعداديتها إلى ثانوية بقفصة منذ ثلاثين سنة خلت، حيّة في وجداني. حتّى أنّني أتهيّب الذّهاب إليها كمن يخشى الانهيار عند لقاء حبيبة فارقها من زمن بعيد. ولهذا هربت دوما من الأماكن التي تربطني بها تجربة حياة. فأنا لا أزور أم العرائس أين "سقط رأسي" [1] إلاّ لماما. ولا أتوقّف بمدينة قفصة، حيث درست وذقت أوّل قارورة جعة وحلقت زغب ذقني وعشت أوّل خيبة حب، كلّما مررت بها عائدا من تونس إلى دقاش أين استقرّ والداي بعد رحلة العمر في عروس القرى أم العرائس. بل إنّني أتمنّى لو أنّ السّلطة أنجزت طريقا حزامية تعفيني من عبور قفصة كي لا أمرّ أمام مجلس سي عبد الحميد الزّاهي بمقهى "مرحبا" مثلا أو أمام ماخورها الذي يغريني بالتوق
Lire la suite